De El Cid y otras cuestiones

“El Reino de Valencia ya fue reino antes de Don Jaime, que se lo digan al Cid”. Con esta afirmación rebatía mi hijo al profesor con sus ocho inocentes años. Yo añadiría. “que se lo digan a Leovigildo”.

En un principio tenía la intención de homenajear a Don Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, el Sidi (señor en árabe), el Çit, el Sit. Se celebra este año el 925 aniversario de su conquista cristiana de Valencia, 1094. Pero el ejercicio de investigación y un descubrimiento que ha dado un vuelco a la historia del Reino de Valencia, me abocó a remontarme a casi el principio de la historia valenciana.

Quizás os emplace (same place, same time) a leer un nuevo escrito acerca de este mítico y emblemático – para unos héroe, para otros mercenario – protagonista de tanto hazañas como leyendas: El Cid. Hablaría de su hijo Don Diego o del repaso que le dio al Conde de Barcelona, Ramón Berenguer II. El Cid, sin duda, colocó a Valencia en el panorama histórico-social a nivel mundial al atraer la atención por ejemplo del sector cinematográfico más internacional.

EL CID. CHARLTON HESTON.

Todos recordamos a Charlton Heston encarnando al Cid hierático pero mayestático a lomos de Babieca rompiendo el sitio de la ciudad de Valencia hacia las huestes del árabe Ben Yusuf ante la mirada perpleja de esas tropas musulmanas y el dolor de sus esposa Jimena (Sofia Loren) pues era un cadáver asido al rocín. Así ganó su última batalla después de muerto.

El descubrimiento al que me refería es una moneda visigoda de Leovigildo datada en 583. Pero para contextualizaros un poco, he de retroceder bastante en el tiempo. Por dar unas pinceladas generales he de señalar que los primeros vestigios de población nos indican que hace 5.000 años antes de Cristo ya había pobladores en nuestras tierras. En el S.VI a.c como pueblos preromanos aparecen los íberos, fenicios, cartagineses (acuñan topónimo Hispania), más tarde los griegos…y en el contexto de la segunda guerra púnica , finales de S III a.c (218-201) interviene Roma. Por aquel entonces Valencia capital era una zona de marismas e inestable pero los romanos estaban familiarizados con ese tipo de paraje ya que Roma, debido al rio Tíber, era muy similar.

REX VALENTA

En el 138 a.c el cónsul Décimo Junio Bruto fundó Valencia Edetanorum. Esa Valencia era y fue durante siglos una islas fluvial cuyo rio Tyris (Túria) la rodeaba junto con un afluente. (Abn-Al – Aziz parece que desecó el segundo brazo del rio en el s XI). Los romanos nos dejaron las acequias (que luego reconstruyeron los moros), las cloacas, el alcantarillado, las presas para elevar el caudal del rio, los acueductos… y también el substrato base que junto con los elementos pre-romanos, iban forjando nuestra lengua valenciana. Los primeros indicios que encontramos del cristianismo aparecen en el siglo IV d.c. Entre otros, los restos de San Vicente Mártir del 303 d.c.

Pero seguimos con los visigodos. Ahora es cuando el descubrimiento de la moneda cobra sentido. Leovigildo (S.VI) es considerado el primer rey cristiano del Reino de Valencia (Desde el Ebro hasta la Sierra de Mariola-Berni o más lejos). Y todo gracias a esa moneda. El descubrimiento en 2001 por parte del doctor en arqueología Miquel Ramón Martí de una moneda con un rostro y una inscripción: “Livvigildus rex valenta” del año 583, derrumba todas las teorías expansionistas que a modo de semilla nos han ido inculcando desde sectores cuidadosamente escogidos y apesebrados para brindar nuestra historia a ajenos. Se demuestra que el Reino de Valencia es muy anterior a lo que colaboracionistas daban como historia oficial: Que Don Jaime I con sus cuatro de los condados nos trajeron la lengua y ¡la vida!. Como si antes esto fuera Wild West sin civilizar.

IBERIAN PENINSULA (1037-1270) KINGDOM OF VALENCIA.

Este arqueólogo al sacar a la luz esta moneda catalogada y olvidada en la Biblioteca Nacional de Francia, en París (sección de numismática) y devolverle su papel histórico se granjea toda la ira de los anexionistas en Valencia. Fue denostado por la Universidad de Valencia (numismática) y la prensa afín al sistema fagocitador de nuestra historia. Parece ser que el embajador de España en París intercede mediante valija diplomática como asunto de Estado y la resolución de acuerdo con el derecho internacional concede a la moneda la categoría de verdadera.

En contrapartida al intento de desacreditarlo, los libros e investigaciones del arqueólogo son publicados en Inglaterra, en el British Archaelogical Reports. Por detallar un poco esta etapa tan olvidada, recordaremos que los visigodos eran pueblos provenientes de los bárbaros germanos y que abrazaban la fe arriana, una variante de la cristiana que no reconoce la Santísima Trinidad. Leovigildo, obviamente profesaba el arrianismo, no así su hijo Hermenegildo, quien se rebeló contra su padre y se convirtió al catolicismo en 580. Ahí empezó un periodo de trifulcas entre ellos pues el padre le declaró hereje y lo persiguió. Hermenegildo se escondió donde estaba refugiada su mujer Indegusdis, católica de origen francés hija de Sigberto de Austrasia.

Según Gregorio de Tours, obispo e historiador galo, Leovigildo destroza un monasterio entre Sagunto y Cartagena. Restos arqueológicos apuntarían a Cullera. El mismo sitio donde dicen que encontraron los restos en el mar de San Vicente Mártir (Aquí se abriría otro debate que hoy no tocaremos).

Allí le da caza y matarile el padre al hijo rebelde. Hermenegildo por tanto, no parece que muera en Tarragona sino en Valencia. Fue declarado mártir aunque ese tratamiento ha sido cuestionado. De hecho en la reforma del calendario litúrgico, el Papa Benedicto XIV recomienda que se suprima del santoral.

Hermenegildo nunca gobernó el Reino de valencia, sí lo hizo su hermando Recaredo tras la muerte del padre, Leovigildo. Una leyenda cuenta que Leovigildo en su lecho de muerte que no pudo menos que reconocer la batalla perdida por su afán de unificación del territorio bajo la fe arriana, así que se convirtió. Téngase en cuenta que la población era mayoritariamente católica tras influencia hispano-romana.

Recaredo sí fue el primer rey católico del reino de valencia. Convocó el III Concilio de Toledo en 589 donde el reino se convertía obligatoriamente al catolicismo abjurando para siempre el arrianismo.

No coetáneos sino un poco anteriores, hubo dos obispos cristianos, uno arriano y otro…. Justiniano I. Primer obispo de la comunidad católica de Valencia (531-546). Dicen que su nombre es descaradamente bizantino y tolerado por la comunidad hispano-romana que sabemos era católica en su mayoría.
Le dio esplendor a la zona (algo carac-terístico en la cultura bizantina) como indica un epitafio y una inscripción que se conserva en el Museo Pio V de Valencia.

En definitiva, esto demuestra, insisto, que el Reino de Valencia fue un estado soberano desde el S.VI hasta 1707.

Hasta el momento todos los investigadores no sospechosos de ser afines al PLAN de “la Gran Cataluña” de Prat de la Riba, marcaban el inicio del Reino en la época musulmana. Los otros por supuesto, en la de Don Jaime que daban más sentido a sus teorías “conspiracionistas”.

La Taifa Balansiya o MAMLAKA Balansiya que significa Reino soberano de Valencia, se gestó con el fin del gran Califato de Córdoba,1009. Comprendía desde Tortosa-Requena-Elda y 50 años después, Murcia. Los primeros reyes fueron Mubarak y Mudafar. La población hispano-romano visigoda siguió utilizando el romance que usaba antes de la dominación islámica. Es el habla de los cristianos que vivían con los moros la base primitiva de la lengua valenciana: la lengua de los MOZÁRABES, influenciada por los musulmanes pero jamás silenciada, de hecho eran gran mayoría los quela utilizaban, incluso era la segunda lengua de los musulmanes y judíos como queda reflejado en muchísimos documentos gráficos:

– Els Planchs de Sant Esteve de principios del S.XII del Archivo Catedral de Valencia:
“Esta liço que legirem dels fayts dels apostols la trayrem lo dit Sent Luch recontarem de Sent Esteve parlerem…”

Los árabes nos dejan la naranja, el arroz, la remolacha, seda, piel, textil, cerámica, vidrio, mejoran el sistema de acequias y regadío romano… y muchos documentos en romance valenciano:
– “Vocabulista in Arabico” de Fray ramón Martí 1233.
– Ibn Al Dani o Ibn al-Labbana de Denia.
– Ibn Lubbun de Morvedre,Sagunto 1085:

“Ay mama,meu al Habib Vay-se e no mes tornarad Gar, qué faré yo, mamá: No un bezyêllo lleixarad?”

– Ibn Sida, filólogo, muerto en Dénia en 1066:
“¿Com no he de fer-les yo els erros- si escric en temos tan alluntata de quant l’arap es parlava en purea- i tenint que conviure familiarmente en persones que parlen romanç?”

PLANCHS DE SAN ESTEVE

Si esto no es romance valenciano apaga y vámonos. La influencia de cinco siglos (en la Comunidad Catalana solo estuvieron uno) enriqueció la base romana creando un idioma muy diferenciado ante de Don Jaime, el cual él respetó. Entre tanto hubo una conquista cristiana por parte de EL Cid en 1094 y después de fallecido en 1099, su mujer Jimena gobernó hasta 1102. Le sigue una época almorávide. La Reconquista cristiana del Reino de Valencia fue en 1238 cuando Don Jaime I se apodera de la capital, Valencia y poco a poco de Reino, como él mismo ya denominaba al territorio. Don Jaime pudo haberlo anexionado al Reino de Aragón, pero prefirió otorgarle un marco legal y jurídico diferente y propio y hasta mantuvo y respetó el romance como consta en la órdenes y leyes. Su legado en obras, crónicas y leyes son:

– Las Cartas Puebla valencianas 1237. Anteriores a la reconquista donde indica a nobles y caballeros cómo proceder en el reparto y población del territorio.

JARCHAS

– Rey Lobo Ibn – Mardanis (Lope Ben Mardanix.)Muladí rey de Valencia. Documentos en romance valenciano en la Universidad de El Cairo.
– Ibn Ryham de Bocairent, 1121:

“No me tangues, ay habibi No, cara danyosa ¡Basta! A tot home refuse Qué faré yo O que será de mib”

– Costums 1238, estatutos y leyes exclusivas para el reino en latín que se traducirían al romance en ELS FURS 1261 donde ordena a jueces, médicos, etc que redacten todo en la lengua de los valencianos para que todos lo entiendan.

– LLibre del Repartiment y LLibre dels Avehinaments enter 1237-1249 donde reparte las tierras a los que quedan. A muchos de los condados los echó por- que querían venir a conquistar a “botín y rapiña” y no lo consintió.

– LLibre dels Feyts, crónica de sus hazañas. Es póstuma del 1274.

CARTA PUEBLA

Resumiendo, estos documentos en plena conquista avalan el respeto que Don Jaime tenía por mantener la cultura e idiosincrasia propias del reino. Los cuatro de los condados que aún eran Marca Hispánica y rendían pleitesía a Luis IX de Francia, con su provenzal y llemosí sin apenas interferencias árabes es matemáticamente inviable que transformaran ´ipso facto´uana lengua tan extendida, implantada y consolidada. Pese a quien pese, el Reino de Valencia fue soberano doce siglos. Hasta la Batalla de Almansa 1707, en el contexto de la Guerra de Sucesión (1701-1715). Felipe V promulga los Derechos de Nueva Planta y “por justo derecho de conquista” abole los FUEROS, nuestras leyes, otorgadas por Don Jaime I.

Un repaso muy esquemático a la nutrida historia de un reino sin parangón. Quien quiera honrarla que la recuerde sin manipulaciones. Las mentiras van cayendo y aunque la farsa perdure quedará sangre de esos valientes para defenderla.

Y ya que de El Cid dije poco, ensalzo su gallardía con sus versos de El Cantar Del Mio Cid dedicados a sus yernos los Infantes de Carrión, desposados con sus hijas Christina y María (Elvira y Sol para la posteridad):

SAN PEDRO PASCUAL

“Quedaos aquí en Valencia holgad a vuestro sabor que de luchar con los moros ya entiendo bastante yo y a derrotarlos me atrevo con merced del Creador”.
Quien quiera entender que entienda y quien no, que se venda.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

*Carta Pueblas valencianas- José Vicente Gó- mez- Bayarri. Académico de la RACV
*Fundación de valencia y orígenes en ella del cristianismo, 1897. Mozárabes valencianos 1891.-
Doctor D. Roque Chabás
*Moriscos y repobladores en el Reino de Valencia, 1984.Cristianismo valenciano de los orígenes del

S.XIII,2007.- Leopoldo Peñarroja
Torrejón. Académico de la RACV.
*Los visigodos y el III Concilio de Toledo,1990.- Martín Cleto,JP. Real Academia de Bellas Artes y
Ciencias de Toledo.
*La doble conversión religiosa de los pueblos germánicos (S.IV-VIII),2000. – Orlandis, J. Anuario de Historia de la Iglesia, 9.
*Alcance y significado de la controversia arriana, 2004.- Loring García, M.I. Universidad Complutense de Madrid.
*Las luchas religiosas durante la dinastía de Leovigildo, 1986.- Alonso Campos, J.I Sunna, Masona y Nepopis.
*Visigodos, Hispano-romanos y bizantinos en zona valenciana en el S.VI, 2001. Una fundación de Valencia (Hispania), antítesis de la tesis actual, 2005. Miquel Ramón Martí, doctor en arqueología.
*El valenciano lengua autóctona, 1982.- Manuel Mourelle de Lema. Thesaurus tomo XXXVIII num 2. Centro virtual Cervantes. Biblia Parva en lengua valenciana, s. XIII.

Per Noelia Piquer Esteve

Artícul publicat anteriorment.